養(yǎng)鴿人要學(xué)會樂觀 西方一位哲學(xué)家說過，人有避苦趨樂的本性�，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榭鞓肥且环N能力。
能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。
人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯事�？鬃诱f得好：“能近取譬，可謂仁之方也已�！比手揭玻H親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。
世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會辯證思維，對事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。
人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當(dāng)代的中國人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅(jiān)信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還；中國人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過程中，樂觀主義伴始終。
對于我們養(yǎng)鴿人來講不能沒有希望，希望是人生的動力，希望是根據(jù)自己的客觀實(shí)際鎖定的成功目標(biāo)。希望不是欲望，欲望是一種脫離客觀實(shí)際的貪欲之望，欲望是自己為自己設(shè)置的病床。希望獲得冠軍，但要客觀面對現(xiàn)實(shí)。
如何應(yīng)對輸與贏、勝與敗，得了冠軍獎金一把把，名落孫山大批不歸巢，如何應(yīng)對逆境，鴿舍出了疫情，東倒西歪低頭散尾，如何對待順境，成績一大片、紅旗飄飄。這一切局面都要靠自己的大腦去思維、去開動、去調(diào)節(jié)、去把握。樂觀在自我，悲哀在自我，高興一天天，健康長壽，幸福美滿，悲哀一天天，疾病纏身，痛苦一生！何去何從命運(yùn)由己而定。
快樂是能力，能力興細(xì)微。能夠把自己調(diào)節(jié)為天天快樂，那就是超人的能力。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。
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