育篇
正確的動作重復(fù)一萬次方可稱為功夫，正確的配對若能重復(fù)數(shù)次那就是育鴿。
總論第一
提及育鴿，每每想到班子、點子之類形形色色的觀賞鴿。因為，它們都是人類定向培育的產(chǎn)物。達爾而文因為一本《進化論》出了名，于自然屆而言歸結(jié)起來就是一句話：“物競天則”。好一個物競天則,萬類霜天竟自翔，成王敗寇，適者生存，自然界如此社會亦如此，更不用提賽鴿之爭。育鴿之道與物競天擇，道雖同，途相異。試想千百年前，鴿鳩同宗，夜棲山林，朝出覓食，繁衍生息漸漸養(yǎng)成了“守一”的秉性，睜眼所見之地既是終生寄依之地。若以自然進化之道，鴿鳩必將只是具備離巢百里往返覓食之飛行力和躲避天敵的應(yīng)變力。鴿因稟性守一而為人所化，初為飛奴，傳書送信，不再囿于百里之覓食之飛。于是善飛和翔遠(yuǎn)者，生并化為信鴿。余者，為博王侯富貴一樂，被化育為各類羽冠華麗，翔高而不逾盆鏡之流。此乃育鴿之道，古今無異。
縱觀歷史，王侯將相，諸侯匪寇，為了奪取天下，無不重視建立自己的武裝力量。烽火連天，大浪淘沙，一將功成萬骨枯。在歷史上能夠成為“塔尖” 的人物，無非是成功的培育了自己的嫡系并以此建立了強大的武裝力量。育鴿之路，與此無異。想成為賽鴿界的“塔尖”，就得培育自己的“將軍”，就得有“逐鹿中原”的實力。當(dāng)然，對于揮金如土、收納良鴿無數(shù)的商賈顯貴另當(dāng)別論。但若要以小博大，篤信四兩能撥千斤，做強做大有且僅有一條路，那就是育鴿之路。
歐洲諸多所謂的名家，何以能多年不停的輸出種鴿，其實他們也就是堅持了一條法則：把最好的根留在手中。我同意這樣一種觀點：“世界上最好的鴿子在臺灣�！币驗榕_灣人付出了血本，就像臺灣可以買到美國比較先進的武器裝備用來加強防備一樣。但是臺灣多數(shù)的賽鴿家，卻重賽不重育。就像臺灣可以買到美國比較先進的武器，卻買不到最先進的武器和生產(chǎn)制造這些武器的技術(shù)與人才。對于每一個進入鴿界，和準(zhǔn)備往“塔尖”攀爬的人而言，面臨著同樣的困局，即：如何找到借以“逐鹿天下”的利器，學(xué)會“縱橫江湖”的“武功秘笈”。如不破此困局，就急于招兵買馬，最終只能是養(yǎng)了一幫烏合之眾，食則聚之，放必歸之，空費糧草無數(shù)，更別指望從中封侯拔將。
俗話說練功夫先從馬步開始�；厮莅倌辏凑采易宓挠澒Ψ�，不如說是班格血系的發(fā)展壯大。因為到了班格59誕生之后，一些列偉大的冠軍諸如：老麥克斯、年青麥克斯、019，如同泉水般噴涌不斷。這些冠軍又被他人加以改良，形成旁系枝流無數(shù)。正如沒有格拉丹東圣潔偉岸的冰川，怎會成就長江一泄千里的壯美呢？詹森無愧于文化大師，近代鴿壇的開山始祖的重要原因，就在于打造了一脈可以傳承的飛翔的藝術(shù)品，開創(chuàng)了一個“門派”。而在班格59誕生以前，詹森所做的不過是在“蹲馬步”打基礎(chǔ)。
論養(yǎng)功，詹森也不過是五谷雜糧，定時往盆里一倒。論訓(xùn)功，詹森也不過是提著藤制鴿籠，周末去鴿會填表交鴿。不像西佛托依，可以開著自己的放鴿車，每天一放，大浪淘沙。詹森之于西佛拖依，如同太極高手與西洋拳師，前者取勝靠的是綿長不絕之力，后者取勝靠的是剛烈勇猛之力。畢竟，舉師十萬日費斗金的道理誰都明白。既然無法靠大浪淘沙取勝，那就只有走精專之路，養(yǎng)少養(yǎng)精。但養(yǎng)少養(yǎng)精，僅僅只是一個前提，只有專恒精育才是四兩撥千斤之道。
何謂專恒精育?育種并不是玩拼圖那么簡單，只要預(yù)設(shè)目標(biāo)把每一次配對看成是找出整體圖形的一塊。育種也不是簡單的收羅幾脈類似起源的旁支嫡系，同主流血系配合起來打組合拳，更不是簡單的找個黃金配對那么簡單。因為賽鴿是用來飛的而不是用來看的，是用來比賽而不僅僅是用來家飛的。先說定向培育，也就是玩拼圖的路子。今年來藏獒日漸走紅，以至于被冠以諸多歐洲猛犬的共祖。先不去考證這段歷史的真是與否，但諸多被冠以名號的猛犬無不經(jīng)過了一段定向培育過程，也就是“拼圖”的過程。這一過程，通過人工選育使得它們的性情、形體、毛色趨于一致。對于僅僅停留在摸筋骨看眼沙的養(yǎng)鴿人來說，此道足矣。再說賽飛，從100公里到3000公里，賽鴿徑賽級別亦如人類的百米賽跑和馬拉松一般限定了兩個極端。百米之王在馬拉松比賽中定是敗軍之將，馬拉松冠軍在百米比賽同樣無用武之地。于鴿子而言，不管是飛百里還是千里，都涉及到一個自身的定向和飛行能力。定向決定能回不能回以及飛多少距離；飛行能力決定快不快。話雖容易，可其中門道非言語可完全道明。正如老子所言，道生一，一生二，二生三，三生萬物。因為沒有人說的清楚鴿子是如何定位的？也沒有誰能預(yù)言鴿子每次比賽實際飛了多少空距？更沒有人能參透空氣阻力和氣流變化等諸多外界因素對鴿子定向飛行的影響。綜上所述，育鴿絕非易事，絕不簡單是一個玩拼圖的游戲，而是破石拔玉的眼力活；不是良駒皆由悍馬所生的糙活，而是因材而異精雕細(xì)琢的功夫活。以玉比鴿，從眼力來說絕對是不怕不識貨就怕貨比貨的問題。以玉比鴿，更說明育鴿同樣是黃金有價玉無價的鑒識過程，一羽鴿子的到底有多少價值還需眼觀智察。
古人云：放飛之鴿首論骨。的確，沒有健強的軀殼何以承載所謂的精神？國人多知伯樂卻鮮知九方皋，據(jù)傳九方皋相馬，毛色不分，公母不辨，然其所選之馬皆能日行千里。所謂育鴿：必眼觀其形，智察其神。神形兼具方為上品，有神無形可以一用，有形無神燙而食之。固凡育化之事必始于一宗，天地之間，蕓蕓眾生，萬類竟生，其宗無不外是簡單的單細(xì)胞生物，由簡而繁，由低到高，構(gòu)成了無數(shù)生命之樹，樹又衍生無數(shù)分枝，物竟天擇，適者，方化育為新“樹”。育鴿之始，就是化枝為樹，由神而始。何為神，神者稟性異于眾者，而非所謂上天之神。保羅西翁用只要有一口氣就會歸巢的鴿子培育了曾經(jīng)輝煌的西翁系，這口氣就是育鴿之神。什么樣的人玩什么樣的鳥，如若人沒有沒有這口氣，即使鴿子有神也難免“袛辱于奴隸胯下，駢死于槽櫪之間”。畢竟，再名貴的銘鴿存世亦不過十?dāng)?shù)載，所謂名師大家亦不過百年。沒有百年樹人，何來十年樹木？
一鴿卵十有八日而化育為鴿，又二十八日振翅而飛。如若不加限制，其子子孫孫必將多若繁星。而育鴿最核心的功法就是把握傳和承的關(guān)系，然后再談超越。如果把賽鴿的成功看成是開啟裝滿錢財名利的保險柜，那么一代種鴿或許僅僅相當(dāng)于一位密碼。你所能做的只是窮盡你的智慧去選擇它，六位或者八位密碼確定之后你才會知道是對是錯。而這個猜密碼的過程總是曲折反復(fù)的，總是一成不變的堅持不一定會成功，但總是令起爐灶的碰運氣肯定失��！應(yīng)為雜亂無章的配對并不會使鴿子基因突變獲得什么暴發(fā)效果。一羽穩(wěn)定發(fā)揮的冠軍背后，肯定有數(shù)代定向培育的根基。這個傳承的道理就是俗話所說的“套著玩”。而所謂的回血，所謂的育種公式，所謂的四分之三、八分之七的純度，似乎只是多了一點玄乎。
|
時間：2009-10-19 14:59:00
時間：2009-10-19 9:07:00
時間：2009-10-19 9:04:00
